¿Sigue Dios hablando hoy por medio de profecía, o eso se detuvo en el primer siglo? Es una pregunta honesta, y la respuesta resulta más sencilla de lo que quizá piensas: está en la Biblia misma. Abajo hay un recorrido tranquilo por lo que dice. Qué es la profecía, cómo funcionaba, cómo se probaba, y por qué según Pablo todavía está aquí.
Dios habla, desde Génesis hasta Apocalipsis
Lo primero que la Biblia muestra sobre Dios es que habla. "Y dijo Dios: sea la luz" (Génesis 1:3, RVR1960). Desde ahí corre una línea por los 66 libros de un Dios que toma la palabra una y otra vez: con Adán en un jardín, con Abraham en una visión, con Moisés en una zarza ardiente, con Elías en el silencio después de una tormenta. El último libro de la Biblia no se llama Apocalipsis por casualidad, "la revelación de Jesucristo, que Dios le dio" (Apocalipsis 1:1, RVR1960).
La profecía dentro de esa historia no es un fenómeno exótico del margen. Pertenece a quien Dios es. Le gusta tomar la palabra, y busca personas que escuchen. Ese es el trasfondo sobre el que se puede leer todo lo que sigue.
Qué es la profecía según la Biblia
Pablo da la definición más sobria que se encuentra en el Nuevo Testamento:
"En cambio, el que profetiza habla a los demás para edificarlos, exhortarlos y consolarlos." 1 Corintios 14:3 (NVI)
Tres palabras, y ninguna suena sensacionalista. Edificar, exhortar, consolar. Eso es lo que hace una palabra profética. A veces incluye una mirada hacia adelante, muchas veces no, pero la prueba no es "¿habló del futuro?", la prueba es "¿acercó a alguien a Dios?".
Pedro añade una segunda capa. No qué hace la profecía, sino de dónde viene:
"Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo." 2 Pedro 1:21 (RVR1960)
La palabra griega pheromenoi que aquí se traduce como "inspirados" tiene la imagen de un velero impulsado por el viento. Alguien iza las velas, y el Espíritu sopla. La profecía no es alguien con buen ojo para palabras religiosas. Es alguien que se deja llevar por Otro que habla.
Con estos dos versículos tienes la medida para todo el resto. Una palabra profética edifica, consuela o exhorta, y nace del Espíritu Santo.
Profecía en el Antiguo Testamento
El Antiguo Testamento es en gran parte una colección de lo que Dios dijo por medio de profetas. Moisés es llamado por Dios mismo "un profeta de en medio de sus hermanos, como tú" (Deuteronomio 18:18, RVR1960), y después de él viene una larga fila: Samuel, Natán, Elías, Eliseo, Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, y los doce profetas menores. Lo que llama la atención al leer sus libros:
- La profecía es diversa en forma. Dios habla a veces de manera audible (1 Samuel 3), a veces en una visión (Isaías 6), a veces en un sueño (Daniel 7), a veces en un silencio (1 Reyes 19:12). Ninguna forma se presenta como la única correcta.
- La profecía no es solo advertencia. Los profetas son conocidos por sus sermones de juicio, pero lee Isaías 40 hasta 55: página tras página de consuelo y restauración. La profecía señala pecados, pero también levanta a las personas.
- La profecía da dirección. Cuando Israel no sabía si debía ir a la guerra, dónde habitar, o cómo volver a Dios, los profetas traían respuesta. La profecía era navegación.
En ese antiguo pacto la profecía es también algo excepcional. No todos profetizaban. Moisés incluso suspira: "Ojalá todo el pueblo de Jehová fuese profeta, y que Jehová pusiera su espíritu sobre ellos" (Números 11:29, RVR1960). Anhela un tiempo en que ya no sea un puñado de escogidos, sino todo el pueblo que escucha y habla. Ese anhelo no se queda como un suspiro. Se convierte en una promesa.
La promesa: Joel 2
Siglos después se levanta el profeta Joel con una palabra que invierte toda la dinámica:
"Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones. Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días." Joel 2:28-29 (RVR1960)
Toda carne. No una clase sacerdotal escogida, no un solo género, no una sola edad. El Espíritu vendría sobre todos, y todos podrían profetizar. Para el Antiguo Testamento era una promesa que parecía lejana. En el Nuevo Testamento se vuelve realidad en un día específico.
Pentecostés: la promesa se abre
En Hechos 2 el Espíritu Santo se derrama sobre los discípulos, y los que están alrededor entienden de pronto su propia lengua saliendo de bocas galileas. Pedro se pone de pie, y hace algo notable: cita a Joel.
"Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán..." Hechos 2:16-17 (RVR1960)
Pedro dice dos cosas llamativas aquí. Una: que la promesa de Joel comienza a cumplirse hoy. Dos: llama a esta época "los postreros días". No es un final remoto hacia el que avanzamos. En el Nuevo Testamento "los postreros días" es toda la época desde Pentecostés hasta el regreso de Cristo. Toda esa fase intermedia, también el ahora, es según Pedro el tiempo del Espíritu derramado y de hijos e hijas que profetizan.
Y simplemente lo ves ocurrir en el resto de Hechos. Agabo profetiza sobre una hambruna (Hechos 11:28) y más tarde sobre el arresto de Pablo (Hechos 21). Felipe tiene cuatro hijas que profetizan (Hechos 21:9). En Antioquía hay "profetas y maestros" que guían a la iglesia (Hechos 13:1). No es un fenómeno marginal. Es como la iglesia joven encontró su camino.
Profecía en las cartas: corazón de la vida en comunidad
Si quieres saber cómo funcionaba la profecía en la iglesia local, vas a 1 Corintios 12 hasta 14. Pablo dedica tres capítulos a los dones espirituales, y la profecía está en el centro de ellos.
En el capítulo 12 la profecía aparece en la lista de dones que el Espíritu "reparte a cada uno en particular como él quiere" (1 Corintios 12:11, RVR1960). Dada por Dios, no conquistada por mérito, y destinada a la edificación de todo el cuerpo.
Pero Pablo va más allá de enumerar. Le da a la profecía una prioridad explícita:
"Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis." 1 Corintios 14:1 (RVR1960)
Es una exhortación sorprendentemente enfática. Acaba de escribir el capítulo 13 sobre el amor, y lo siguiente que dice es: procuren profetizar. Cualquiera puede orientarse hacia eso, no solo quienes ya reconocen el don. Unos versículos después lo confirma con una observación que muchas veces se pasa por alto:
"Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados." 1 Corintios 14:31 (RVR1960)
Eso no es la descripción de una situación excepcional. Es como Pablo imagina el domingo común de una iglesia.
Probar forma parte
La Biblia es realista sobre lo que pasa cuando se da espacio para que la gente profetice. No todo lo que se profetiza en una reunión es puro, y no todos los que lo intentan aciertan enseguida. Justamente por eso el Nuevo Testamento da instrucciones para probar cada palabra.
A la iglesia en Tesalónica Pablo escribe:
"No apaguéis al Espíritu. No menospreciéis las profecías. Examinadlo todo; retened lo bueno." 1 Tesalonicenses 5:19-21 (RVR1960)
No es o-o, sino y-y. Quien prohíbe la profecía apaga el fuego; quien acepta todo queda sin protección. El camino entre los dos es: deja que fluya, y pruébalo.
A Corinto escribe algo parecido sobre el orden de la reunión: "Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen" (1 Corintios 14:29, RVR1960). Profetizar y juzgar van juntos como inhalar y exhalar.
Juan da la formulación más principial:
"Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios." 1 Juan 4:1 (RVR1960)
¿Cómo se ve esa prueba en la práctica? Existe una guía aparte sobre cómo guardar y probar una palabra profética con las preguntas concretas que puedes hacerte. El núcleo: una palabra verdadera de Dios no choca con la Biblia, encaja con el carácter de Dios, y vuelve confirmada en tu propio espíritu y en la comunidad de creyentes sabios a tu alrededor.
La profecía no es adivinación
En el primer siglo, igual que ahora, la gente estaba acostumbrada a toda clase de predicciones, oráculos y consultas espirituales. La Biblia distingue sin rodeos entre profecía y adivinación.
En Deuteronomio 18 Moisés prohíbe toda forma de práctica oculta (agorero, hechicero, encantador, evocador), y dice en el mismo aliento: "Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis" (Deuteronomio 18:15, RVR1960). Cierra la imitación y ofrece lo real. No queda un vacío espiritual atrás.
La diferencia está en tres cosas:
- Fuente. La profecía viene del Espíritu de Dios (2 Pedro 1:21). La adivinación bebe de otra fuente: la propia imaginación, un espíritu inmundo, o pura especulación.
- Propósito. La profecía edifica, consuela y exhorta (1 Corintios 14:3) y dirige a las personas hacia Dios. La adivinación hace que la gente dependa del oráculo mismo: vuelve la próxima semana por más.
- Autoridad. La profecía se deja probar, por la Biblia y por creyentes sabios alrededor. La adivinación exige autoridad sin rendir cuentas.
Hechos 16 lo muestra de manera notable. En Filipos Pablo se encuentra con una esclava con espíritu de adivinación, que incluso grita cosas verdaderas sobre él. Pablo expulsa el espíritu, no porque sus palabras fueran falsas, sino porque la fuente no era el Espíritu Santo (Hechos 16:16-18). La profecía y su imitación pueden parecerse de manera sorprendente. Fuente, propósito y autoridad hacen la diferencia.
"Las profecías se acabarán"
Una guía sobre profecía no puede esquivar 1 Corintios 13:8-10. Algunos cristianos leen aquí que la profecía ya cesó. El texto mismo:
"El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará." 1 Corintios 13:8-10 (RVR1960)
La pregunta es cuándo viene "lo perfecto". Una interpretación dice: con la conclusión del Nuevo Testamento, o sea en algún momento del primer siglo. Pero en el mismo aliento Pablo dice que también el conocimiento será acabado, y ahí encaja mal la conclusión de una Biblia. La iglesia actual tiene más, no menos, conocimiento bíblico que sus antepasados del primer siglo.
Una lectura más natural es que "lo perfecto" se refiere al regreso de Cristo. Unos versículos después Pablo dice: "Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara" (1 Corintios 13:12, RVR1960). Eso no es la descripción de una Biblia completa. Es la descripción de ver a Cristo como Él es.
La profecía termina, sí. Pero recién cuando Él mismo está delante de ti y la profecía sobra. Hasta ese día la iglesia profetiza en parte, y la profecía sigue siendo un don del Espíritu a sus congregaciones.
Lo que esto significa para ti
Si todo lo de arriba es cierto, entonces hay unas cuantas consecuencias que se vuelven personales.
Es para ti. Joel 2 hablaba de "toda carne". Pedro aplicó esa promesa al tiempo desde Pentecostés. Pablo subraya que "todos" pueden profetizar. Si estás en Cristo, no quedas excluido de lo que la Biblia promete sobre esto. Apocalipsis 19:10 llama "el espíritu de la profecía" al testimonio de Jesús mismo, y eso es algo que cada creyente lleva en sí.
Tampoco es tan intimidante como suena. Según 1 Corintios 14:3 la profecía trata de edificar, consolar y exhortar, no de andar repartiendo predicciones ni de llamar la atención. El momento profético más común es una frase que en el instante adecuado toca a alguien y lo acerca a Dios.
Y no es una estación final. Una palabra profética es una invitación, no un hecho terminado. Escuchas, pruebas, guardas, oras sobre ella, vives a partir de ella. Existen guías aparte sobre cómo activar el don profético con un primer paso concreto, y sobre cómo aprender a oír la voz de Dios como base más amplia para escuchar.
Probar sigue formando parte, no por miedo, sino por amor a lo que es real. Una vida profética sana tiene las dos cosas: receptividad al Espíritu, y obediencia a la prueba que el Nuevo Testamento mismo pide.
Un Dios que habla y personas que escuchan
La Biblia comienza con Dios que habla, y termina con una visión a un desterrado en Patmos. Entre medio corre la historia de personas que han intentado escuchar. Muchas veces mal, muchas veces con errores, muchas veces con largos silencios. Pero una y otra vez alguien que dijo: aquí estoy.
Un Dios que habla no deja de hablar de repente. El Espíritu que se derramó en Pentecostés ha seguido reposando sobre las mismas personas a lo largo de los siglos: hijos e hijas, en estos postreros días. La profecía dentro de eso es algo común, algo que edifica, y algo que también en nuestro tiempo sigue llegando a personas que se abren a ello.
El texto no necesita exagerarse, y no necesita explicarse para que desaparezca. Puede quedarse simplemente como está, y dejarte sorprender que el Dios de Génesis sigue haciendo oír la misma voz hoy.
Así que si tienes una impresión durante tu lectura bíblica, un sueño, una frase que alguien pronuncia sobre ti, puede ser valioso guardarlo en algún lugar. Porque muchas veces pasa tiempo antes de que veas el sentido y el cumplimiento de una palabra. Al recordarte a ti mismo lo que Dios te ha hablado, te ayudas a mantener el rumbo, a perseverar y a seguir animado. Específicamente para esto hice la app Rhema+: un lugar para tus palabras, sueños e impresiones que te ayuda a recordar y ver conexiones. ¿Suena como algo para ti? Entonces puedes descargarla aquí.