Será que Deus ainda fala por profecia hoje, ou isso parou no primeiro século? É uma pergunta honesta, e a resposta é mais simples do que você talvez imagine: está na própria Bíblia. Abaixo, um passeio calmo pelo que está escrito. O que é profecia, como funcionava, como era discernida e por que, segundo Paulo, ela ainda existe.
Deus fala, de Gênesis a Apocalipse
A primeira coisa que a Bíblia mostra sobre Deus é que Ele fala. "E disse Deus: haja luz" (Gênesis 1:3, ARC). A partir daí corre uma linha por todos os 66 livros de um Deus que toma a palavra repetidas vezes: com Adão num jardim, com Abraão numa visão, com Moisés numa sarça ardente, com Elias no silêncio depois de uma tempestade. O último livro da Bíblia não se chama Apocalipse à toa, "a revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu" (Apocalipse 1:1, ARC).
Profecia, dentro dessa história, não é um fenômeno exótico de margem. Faz parte de quem Deus é. Ele gosta de tomar a palavra, e procura gente que escute. É o pano de fundo contra o qual tudo o que vem abaixo pode ser lido.
O que é profecia segundo a Bíblia
Paulo dá a definição mais sóbria que você encontra no Novo Testamento:
"Mas quem profetiza fala aos homens, edificando-os, exortando-os e consolando-os." 1 Coríntios 14:3 (NVI)
Três palavras, e nenhuma delas soa sensacional. Edificar, exortar, consolar. É isso que uma palavra profética faz. Às vezes há um olhar para o futuro, frequentemente não, mas o critério não é "falou sobre o que vem por aí", o critério é "levou alguém mais perto de Deus".
Pedro acrescenta uma segunda camada. Não o que a profecia faz, mas de onde vem:
"Porque nunca jamais qualquer profecia foi produzida por vontade de homem, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo." 2 Pedro 1:21 (ARC)
O grego pheromenoi, traduzido aqui por "inspirados" ou "movidos", é a imagem de um veleiro empurrado pelo vento. Alguém arma as velas, e o Espírito sopra. Profecia não é uma pessoa com bom domínio de vocabulário religioso. É uma pessoa que se deixa levar por Alguém que fala.
Com esses dois versículos você tem a régua para todo o resto. Uma palavra profética edifica, conforta ou encoraja, e vem do Espírito Santo.
Profecia no Antigo Testamento
O Antigo Testamento é, em grande parte, uma coleção daquilo que Deus disse pelos profetas. Moisés é chamado pelo próprio Deus de "um profeta como tu" (Deuteronômio 18:18, ARC), e depois dele vem uma longa fileira: Samuel, Natã, Elias, Eliseu, Isaías, Jeremias, Ezequiel, Daniel, e os doze profetas menores. O que salta aos olhos quando você lê os livros deles:
- Profecia é diversa em forma. Deus fala às vezes de modo audível (1 Samuel 3), às vezes numa visão (Isaías 6), às vezes num sonho (Daniel 7), às vezes num silêncio (1 Reis 19:12). Nenhuma forma é apresentada como a única certa.
- Profecia não é só advertência. Os profetas têm fama dos seus sermões duros, mas leia Isaías 40 a 55: página após página de consolo e restauração. A profecia aponta o pecado, mas também levanta as pessoas.
- Profecia dá direção. Quando Israel não sabia se devia ir à guerra, onde devia morar ou como devia voltar para Deus, eram os profetas que traziam a resposta. Profecia era navegação.
Naquela antiga aliança a profecia também é algo excepcional. Nem todos profetizavam. Moisés chega a desabafar: "Quem dera que todo o povo do SENHOR fosse profeta, que o SENHOR lhes desse o seu Espírito!" (Números 11:29, ARC). Ele anseia por um tempo em que não seja mais um punhado de escolhidos, mas o povo inteiro a ouvir e a falar. Esse anseio não fica suspenso como um suspiro. Vira promessa.
A promessa: Joel 2
Séculos depois, o profeta Joel se levanta com uma palavra que vira toda a dinâmica do avesso:
"E há de ser que, depois, derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões. E também sobre os servos e sobre as servas, naqueles dias, derramarei o meu Espírito." Joel 2:28-29 (ARC)
Toda a carne. Não uma casta sacerdotal escolhida, não um único sexo, não uma única faixa etária. O Espírito viria sobre todos, e todos poderiam profetizar. Para o Antigo Testamento isso era uma promessa que parecia muito longe. No Novo Testamento, num dia específico, vira realidade.
Pentecostes: a promessa se abre
Em Atos 2, o Espírito Santo é derramado sobre os discípulos, e os que estão ao redor de repente ouvem a própria língua sair de bocas galileias. Pedro se levanta, e faz algo notável: cita Joel.
"Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel: E nos últimos dias acontecerá, diz Deus, que do meu Espírito derramarei sobre toda a carne, e os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão..." Atos 2:16-17 (ARC)
Pedro diz aqui duas coisas marcantes. Uma: que a promessa de Joel está começando a se cumprir naquele mesmo dia. Duas: ele chama esse período de "últimos dias". Não é um fim do mundo distante para onde estamos caminhando. No Novo Testamento, "os últimos dias" é todo o período desde Pentecostes até a volta de Cristo. Esse intervalo inteiro, portanto também agora, é segundo Pedro o tempo do Espírito derramado e de filhos e filhas que profetizam.
E você vê isso simplesmente acontecer pelo resto de Atos. Ágabo profetiza sobre uma fome (Atos 11:28) e mais tarde sobre a prisão de Paulo (Atos 21). Filipe tem quatro filhas que profetizam (Atos 21:9). Em Antioquia há "profetas e doutores" que conduzem a igreja (Atos 13:1). Não é um fenômeno de margem. É como a igreja jovem encontrou o seu caminho.
Profecia nas cartas: o coração da vida da igreja
Se você quer entender como a profecia funcionava na igreja local, vá para 1 Coríntios 12 a 14. Paulo dedica três capítulos aos dons espirituais, e a profecia fica bem no meio deles.
No capítulo 12 a profecia aparece como um dos dons que o Espírito "reparte particularmente a cada um como quer" (1 Coríntios 12:11, ARC). Dado por Deus, portanto, não conquistado por desempenho, e destinado à edificação do corpo inteiro.
Mas Paulo vai além de listar. Ele dá explicitamente preferência à profecia:
"Segui o amor e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar." 1 Coríntios 14:1 (ARC)
Esse é um incentivo surpreendentemente enfático. Ele acabou de escrever o capítulo 13 sobre o amor, e a próxima coisa que diz é: procure profetizar. Qualquer um pode mirar nisso, não só quem já reconhece o dom. Alguns versículos depois ele confirma com uma observação que muitas vezes passa batida:
"Porque todos podereis profetizar, uns depois dos outros, para que todos aprendam e todos sejam consolados." 1 Coríntios 14:31 (ARC)
Isso não é a descrição de um estado de exceção. É como Paulo imagina um domingo comum da igreja.
Discernir faz parte
A Bíblia é realista sobre o que acontece quando você dá às pessoas espaço para profetizar. Nem tudo que se profetiza num culto é puro, e nem todo mundo que tenta acerta de cara. Justamente por isso o Novo Testamento dá instruções para examinar cada palavra.
Para a igreja em Tessalônica, Paulo escreve:
"Não extingais o Espírito. Não desprezeis as profecias. Examinai tudo. Retende o bem." 1 Tessalonicenses 5:19-21 (ARC)
Não é ou-ou, é e-e. Quem proíbe a profecia apaga o fogo; quem aceita tudo fica sem proteção. O caminho do meio é: deixe correr, e examine.
A Corinto ele escreve algo parecido sobre a ordem do culto: "E falem dois ou três profetas, e os outros julguem" (1 Coríntios 14:29, ARC). Profetizar e julgar andam juntos como inspirar e expirar.
João dá a formulação mais principial:
"Amados, não creiais em todo o espírito, mas provai se os espíritos são de Deus." 1 João 4:1 (ARC)
Como se faz esse discernimento na prática? A ideia central: uma palavra verdadeira de Deus não colide com a Bíblia, combina com o caráter de Deus, e volta confirmada no seu próprio espírito e na comunidade de crentes sábios à sua volta.
Profecia não é adivinhação
No primeiro século, assim como agora, as pessoas estavam acostumadas com toda espécie de previsão do futuro, oráculos e consultas espirituais. A Bíblia faz, sem rodeios, uma distinção nítida entre profecia e adivinhação.
Em Deuteronômio 18, Moisés proíbe todas as formas de prática oculta (adivinhação, encantamentos, feitiçaria), e diz no mesmo fôlego: "O SENHOR, teu Deus, te levantará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu; a ele ouvireis" (Deuteronômio 18:15, ARC). Ele fecha a porta da imitação e abre a do verdadeiro. Não fica vácuo espiritual atrás.
A diferença está em três coisas:
- Fonte. Profecia vem do Espírito de Deus (2 Pedro 1:21). Adivinhação se alimenta de outra fonte: a própria imaginação, um espírito impuro, ou pura especulação.
- Propósito. Profecia edifica, conforta e encoraja (1 Coríntios 14:3) e aponta as pessoas para Deus. Adivinhação deixa as pessoas dependentes do próprio oráculo: volte na semana que vem para mais.
- Autoridade. Profecia se deixa examinar, pela Bíblia e pelos crentes sábios à sua volta. Adivinhação exige autoridade sem prestar contas.
Atos 16 mostra isso de forma marcante. Em Filipos, Paulo encontra uma escrava com um espírito de adivinhação, que até grita coisas verdadeiras sobre ele. Paulo expulsa o espírito, não porque as palavras dela fossem falsas, mas porque a fonte não era o Espírito Santo (Atos 16:16-18). Profecia e imitação podem parecer surpreendentemente próximas. Fonte, propósito e autoridade fazem a diferença.
"As profecias serão aniquiladas"
Um guia sobre profecia não pode passar ao largo de 1 Coríntios 13:8-10. Alguns cristãos leem aqui que a profecia já parou. O texto em si:
"O amor nunca falha; mas, havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá; porque, em parte, conhecemos, e em parte profetizamos. Mas, quando vier o que é perfeito, então, o que o é em parte será aniquilado." 1 Coríntios 13:8-10 (ARC)
A pergunta é quando "o perfeito" chega. Uma interpretação diz: na conclusão do Novo Testamento, portanto em algum momento do primeiro século. Mas no mesmo fôlego Paulo diz que também o conhecimento será aniquilado, e isso encaixa mal com a conclusão de uma Bíblia. A igreja contemporânea tem mais, e não menos, conhecimento bíblico do que os seus antecessores do primeiro século.
Uma leitura mais natural é que "o perfeito" se refere à volta de Cristo. Alguns versículos adiante, Paulo diz: "Porque, agora, vemos por espelho em enigma, mas, então, veremos face a face" (1 Coríntios 13:12, ARC). Isso não é a descrição de uma Bíblia completa. É a descrição de ver Cristo como Ele é.
A profecia para, sim. Mas só quando Ele mesmo estiver à sua frente e a profecia for desnecessária. Até esse dia, a igreja profetiza em parte, e a profecia continua sendo um dom do Espírito para as suas comunidades.
O que isso significa para você
Se tudo o que está acima estiver correto, há algumas consequências que ficam pessoais.
É para você. Joel 2 falou sobre "toda a carne". Pedro aplicou essa promessa ao tempo desde Pentecostes. Paulo enfatiza que "todos" podem profetizar. Se você está em Cristo, você não está excluído daquilo que a Bíblia promete aqui. Apocalipse 19:10 chama "o espírito de profecia" o próprio testemunho de Jesus, e é algo que cada crente carrega dentro de si.
E não é tão assustador quanto soa. Segundo 1 Coríntios 14:3, profecia tem a ver com edificar, consolar e encorajar, não com espalhar previsões ou chamar atenção. O momento profético mais comum é uma frase que, no momento certo, toca alguém e o leva a Deus.
E não é ponto final. Uma palavra profética é um convite, não um fato concluído. Você ouve, examina, guarda, ora sobre ela, vive por ela. Há um próximo passo concreto em aprender a ativar o dom profético, e uma fundação mais ampla embaixo disso tudo é aprender a ouvir a voz de Deus.
Examinar continua fazendo parte, não por medo, mas por amor ao que é verdadeiro. Uma vida profética saudável tem as duas coisas: abertura ao Espírito, e obediência ao discernimento que o próprio Novo Testamento pede.
Um Deus que fala e gente que escuta
A Bíblia começa com Deus que fala, e termina com uma visão dada a um exilado em Patmos. No meio corre a história de pessoas que tentaram escutar. Muitas vezes mal, muitas vezes com erros, muitas vezes com longos silêncios. Mas, vez após vez, alguém que disse: aqui estou.
Um Deus que fala não para de repente de falar. O Espírito que foi derramado em Pentecostes continuou, ao longo dos séculos, repousando sobre o mesmo tipo de gente: filhos e filhas, nestes últimos dias. Profecia, ali dentro, é algo comum, algo que edifica, e algo que também no nosso tempo ainda chega às pessoas que se abrem para isso.
O texto não precisa ser exagerado, e não precisa ser explicado para longe. Pode simplesmente ficar como está, e te deixar surpreso de que o Deus de Gênesis ainda hoje deixa ouvir a mesma voz.
Então, se você tem uma impressão durante a leitura da Bíblia, um sonho, uma frase que alguém fala sobre você, pode ser valioso guardar isso em algum lugar. Porque muitas vezes leva tempo até você ver o significado e o cumprimento de uma palavra. Ao se lembrar do que Deus te falou, você se ajuda a manter o rumo, a perseverar e a continuar encorajado. Foi especificamente para isso que criei o app Rhema+: uma coleção para as suas palavras, sonhos e impressões que te ajuda a lembrar e a ver as ligações. Parece algo para você? Então você pode baixá-lo aqui.